Doutrina da Salvação - 23 A.

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Elementos decisivos na Santificação -2. (Continuação)

Santificação – 4

O Esforço do Crente – A santificação é uma obra do Espírito Santo feita em cooperação com o crente. O indivíduo, como ser pessoal é elemento decisivo na santificação. Ele há de buscar a vontade de Deus na Sua Palavra, precisa buscar o enchimento do Espírito Santo, deve ser submisso e obediente à Palavra de Deus; o crente tem de lutar contra o pecado que ameaça alojar-se em sua vida, precisa deixar o pecado e dedicar-se inteiramente a Deus (Confira em Romanos 6.11-13: “Assim também vocês devem se considerar mortos para o pecado; mas, por estarem unidos com Cristo Jesus, devem se considerar vivos para Deus. Portanto, não deixem que o pecado domine o corpo mortal de vocês e faça com que vocês obedeçam aos desejos pecaminosos da natureza humana. E também não entreguem nenhuma parte do corpo de vocês ao pecado, para que ele a use a fim de fazer o que é mau. Pelo contrário, como pessoas que foram trazidas da morte para a vida, entreguem-se completamente a Deus, para que Ele use vocês a fim de fazerem o que é direito.” - NTLH;e em Filipenses 2.12,13: “Portanto, meus queridos amigos, vocês que me obedeceram sempre quando eu estava aí, devem me obedecer muito mais agora que estou ausente. Continuem trabalhando com respeito e temor a Deus para completar a salvação de vocês. Pois Deus está sempre agindo em vocês para que obedeçam à vontade dEle, tanto no pensamento como nas ações.” - NTLH). Se o cristão for inconstante na busca de sua santificação, ele mesmo cria grande embaraço na sua vida cristã.

A Oração – elemento também decisivo na santificação da vida cristã é a oração. É pela oração que o crente cultiva sua relação com Aquele que é Santo e que o santifica. Oração é o elemento da comunhão pessoal do santificado com o santificador. É na oração que se aguça a percepção espiritual, tanto para reconhecer os pecados na vida como para vislumbrar a glória da santidade de Deus. Desse contraste surge o quebrantamento e o arrependimento que impulsionam a santificação.

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Doutrina da Salvação - 23.

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Elementos decisivos na santificação - 1.

Os elementos decisivos na santificação são:

O Espírito Santo – é quem efetua no crente a santificação, tanto a inicial, ou posicional como a que se desenvolve durante a vida do crente, a santificação progressiva (Veja em Tito 3.5: “ Ele nos salvou porque teve compaixão de nós, e não porque nós tivéssemos feito alguma coisa boa. Ele nos salvou por meio do Espírito Santo, que nos lavou, fazendo com que nascêssemos de novo e dando-nos uma nova vida” - NTLH; e em Gálatas 5.16: “ Quero dizer a vocês o seguinte: deixem que o Espírito de Deus dirija a vida de vocês e não obedeçam aos desejos da natureza humana” - NTLH). O Espírito Santo ensina, convence, guia a toda a verdade e fortalece o crente. Ele se dispõe a habitar em plenitude no crente para desenvolver no cristão a sua santificação. Sem essa presença abundante do Espírito Santo na vida, o crente fica a mercê de suas fraquezas morais e espirituais.

União com Cristo – A santificação acontece na união com Cristo. Santificação é o processo pelo qual o Espírito Santo torna cada vez mais real em nossa vida nossa união com Cristo em sua morte e ressurreição. A vida cristã é uma questão de nos tornarmos a nível de caráter intrínseco o que já somos em Cristo. Tornar-se o que é (Veja Efésios 5.8: “ Antigamente vocês mesmos viviam na escuridão; mas, agora que pertencem ao Senhor, vocês estão na luz. Por isso vivam como pessoas que pertencem à luz,” - NTLH). Todos os crentes morreram em Cristo, foram ressuscitados com Ele, ascenderam com Cristo e participam da sua glória no céu, mas as implicações práticas dessas verdades são alcançadas em graus diversos pelos crentes mediante a santificação. O cultivo da união consciente com Cristo é fundamental para o progresso da santificação (Veja João 15.4,5: “Continuem unidos comigo, e eu continuarei unido com vocês. Pois, assim como o ramo só dá uvas quando está unido com a planta, assim também vocês só podem dar fruto se ficarem unidos comigo. —Eu sou a videira, e vocês são os ramos. Quem está unido comigo e eu com ele, esse dá muito fruto porque sem mim vocês não podem fazer nada.” - NTLH).

A Palavra de Deus – é o instrumento do Espírito Santo na santificação do crente (Veja João 17.17: “Santifica-os na verdade; a tua palavra é a verdade” - RA; em 2 Timóteo 3.16,17: “Toda a Escritura é inspirada por Deus e útil para o ensino, para a repreensão, para a correção, para a educação na justiça, a fim de que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa obra” - RA; e em João 15.3: “Vós já estais limpos pela palavra que vos tenho falado” - RA). A Palavra de Deus é viva e penetra até as profundezas da alma, sonda o íntimo, traz à luz da consciência o pecado, convence o crente a abandonar o erro, faz crescer (Veja Hebreus 4.12: “Porque a palavra de Deus é viva, e eficaz, e mais cortante do que qualquer espada de dois gumes, e penetra até ao ponto de dividir alma e espírito, juntas e medulas, e é apta para discernir os pensamentos e propósitos do coração” - RA; em 1 Pedro 1.23: “pois fostes regenerados não de semente corruptível, mas de incorruptível, mediante a palavra de Deus, a qual vive e é permanente” - RA; e em 1 Pedro 2.2: “desejai ardentemente, como crianças recém-nascidas, o genuíno leite espiritual, para que, por ele, vos seja dado crescimento para salvação” - RA).

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Doutrina da Salvação - 22.

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Tipos de Santificação

Podemos considerar a santificação sob três perspectivas: A santificação posicional ou objetiva, a santificação progressiva e a santificação futura.

Santificação posicional – no ato da regeneração, todos os crentes são santificados e, portanto são santos, porque já estão separados para Deus e purificados: é a santificação posicional ou objetiva (Veja as referencias bíblicas: Atos 9.13-15: “Ananias respondeu: —Senhor, muita gente tem me falado a respeito desse homem e de todas as maldades que ele fez em Jerusalém com os que crêem no Senhor. E agora ele veio aqui a Damasco com autorização dos chefes dos sacerdotes para prender todos os que te adoram. Mas o Senhor disse a Ananias: —Vá, pois eu escolhi esse homem para trabalhar para mim, a fim de que ele anuncie o meu nome aos não-judeus, aos reis e ao povo de Israel” - NTLH; Romanos 1.7: “ A todos os amados de Deus, que estais em Roma, chamados para serdes santos, graça a vós outros e paz, da parte de Deus, nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo” - RA; 1 Coríntios 1.2: “ à igreja de Deus que está em Corinto, aos santificados em Cristo Jesus, chamados para ser santos, com todos os que em todo lugar invocam o nome de nosso Senhor Jesus Cristo, Senhor deles e nosso:” - RA; 2 Coríntios 1.1: “Paulo, apóstolo de Cristo Jesus pela vontade de Deus, e o irmão Timóteo, à igreja de Deus que está em Corinto e a todos os santos em toda a Acaia,” - RA; Efésios 1.1: “Paulo, apóstolo de Cristo Jesus por vontade de Deus, aos santos que vivem em Éfeso, e fiéis em Cristo Jesus” - RA; e Colossences 1.2: “aos santos e fiéis irmãos em Cristo que se encontram em Colossos, graça e paz a vós outros, da parte de Deus, nosso Pai” - RA).

Santificação progressiva - Mas o Espírito Santo continua trabalhando na vida do cristão regenerado, a fim de que ele desenvolva o seu caráter e a sua personalidade, à luz do padrão perfeito, que é Cristo;. Neste sentido somos exortados a que nos santifiquemos ainda mais (Veja as referencias bíblicas: Efésios 4.17ss: “Isto, portanto, digo e no Senhor testifico que não mais andeis como também andam os gentios, na vaidade dos seus próprios pensamentos” - RA); 1 Coríntios 3.1ss:“Eu, porém, irmãos, não vos pude falar como a espirituais, e sim como a carnais, como a crianças em Cristo ... ” - RA; 1 Tessalonicenses 5.23: “O mesmo Deus da paz vos santifique em tudo; e o vosso espírito, alma e corpo sejam conservados íntegros e irrepreensíveis na vinda de nosso Senhor Jesus Cristo” - RA; e Hebreus 12.14: “Segui a paz com todos e a santificação, sem a qual ninguém verá o Senhor” - RA).

Santificação futura - Significa que o Espírito Santo continua no processo da nossa separação para Deus e purificação, até o dia final, quando então seremos aperfeiçoados diante de Deus, e seremos perfeitos como Cristo o é (Veja em 1 João 3.2,3: “Amados, agora, somos filhos de Deus, e ainda não se manifestou o que haveremos de ser. Sabemos que, quando ele se manifestar, seremos semelhantes a ele, porque haveremos de vê-lo como ele é. E a si mesmo se purifica todo o que nele tem esta esperança, assim como ele é puro.” - RA).

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Doutrina da Salvação - 21.

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A Grandeza da Justificação.

A Justificação vai além do perdão e da absolvição. Há também uma nova relação com Deus e uma nova condição de vida. Os justificados são recebidos diante de Deus como filhos amados e alvos de todos os favores da graça divina. A “adoção de filho”, que é um ato legal e não natural, resulta da justificação (Veja em Romanos 8.15,16: “Porque não recebestes o espírito de escravidão, para viverdes, outra vez, atemorizados, mas recebestes o Espírito de adoção, baseados no qual clamamos: Aba, Pai. O próprio Espírito testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus” - RA). Junto com a adoção vem o direito de herança no Reino de Deus (Veja em Romanos 8.17: “Ora, se somos filhos, somos também herdeiros, herdeiros de Deus e co-herdeiros com Cristo; se com Ele sofremos, também com ele seremos glorificados” - RA; veja também 1 Pedro 1.3,4: “ Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que, segundo a sua muita misericórdia, nos regenerou para uma viva esperança, mediante a ressurreição de Jesus Cristo dentre os mortos, para uma herança incorruptível, sem mácula, imarcescível, reservada nos céus para vós outros” - RA).

Os justificados recebem herança entre aqueles que são santificados (veja em Atos 26.18: “para lhes abrires os olhos e os converteres das trevas para a luz e da potestade de Satanás para Deus, a fim de que recebam eles remissão de pecados e herança entre os que são santificados pela fé em mim” - RA). Eles gozam da paz com Deus, têm acesso a graça de Deus e contam com a esperança da glória de Deus (Veja em Romanos 5.1,2: “ Justificados, pois, mediante a fé, temos paz com Deus por meio de nosso Senhor Jesus Cristo; por intermédio de quem obtivemos igualmente acesso, pela fé, a esta graça na qual estamos firmes; e gloriamo-nos na esperança da glória de Deus.” - RA).

A justificação traz consigo a reconciliação do indivíduo com Deus e a certeza da salvação. Confira em Romanos 5.9,10: “Logo, muito mais agora, sendo justificados pelo Seu sangue, seremos por Ele salvos da ira. Porque, se nós, quando inimigos, fomos reconciliados com Deus mediante a morte do seu Filho, muito mais, estando já reconciliados, seremos salvos pela Sua vida” - RA).

Sem a realidade do juízo final de Deus a justificação não teria sentido. Para o crente em Cristo, Deus antecipa a decisão do futuro e o declara absolvido da condenação. Portanto, a justificação deve ser recebida pela fé, em esperança, como toda a salvação (Romanos 8.24: “Porque, na esperança, fomos salvos. Ora, esperança que se vê não é esperança; pois o que alguém vê, como o espera?” - RA). Temos por certo algo que só haveremos de receber completamente no futuro. Leiam os capítulos 3 a 5 de Romanos e 3 de Gálatas. Esses capítulos lhe darão muita informação útil acerca da Justificação.

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Doutrina da Salvação - 20.

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A Regeneração.

A regeneração difere do arrependimento, fé e conversão no sentido de que ela é uma ação direta de Deus na vida do crente. O homem deve arrepender-se dos seus pecados, crer no Evangelho de Jesus Cristo e converter-se; assim Deus ordena. Mas não há mandamento para que o homem se regenere, pois esta é uma obra feita por Deus. Ela é o princípio essencial da salvação.

A Bíblia usa vários termos para referir-se ao que chamamos de regeneração. Entre outros, ela fala de novo nascimento (Veja em João 3.3: “A isto, respondeu Jesus: Em verdade, em verdade te digo que, se alguém não nascer de novo, não pode ver o reino de Deus” - RA); ou nascido de Deus (Veja em João 1.12,13: “Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, a saber, aos que crêem no seu nome; os quais não nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus” - RA; Veja também em 1 João 5.1,4: “ Todo aquele que crê que Jesus é o Cristo é nascido de Deus; e todo aquele que ama ao que o gerou também ama ao que dele é nascido. Porque todo o que é nascido de Deus vence o mundo; e esta é a vitória que vence o mundo: a nossa fé” - RA).

A Bíblia também fala de vivificação (Veja em Efésios 2.1,4,5: “ E vos vivificou, estando vós mortos em ofensas e pecados, estando nós ainda mortos em nossas ofensas, nos vivificou juntamente com Cristo (pela graça sois salvos)” - RC; fala de renovação pelo Espírito (Veja em Tito 3.5: “ não por obras de justiça praticadas por nós, mas segundo sua misericórdia, ele nos salvou mediante o lavar regenerador e renovador do Espírito Santo” - RA).

Fala de nova criação (Veja em Efésios 2.10: “Pois foi Deus quem nos fez o que somos agora; em nossa união com Cristo Jesus, ele nos criou para que fizéssemos as boas obras que ele já havia preparado para nós” - NTLH; e em 2 Coríntios 5.17: “ E, assim, se alguém está em Cristo, é nova criatura; as coisas antigas já passaram; eis que se fizeram novas” - RA).

E fala também em ressurreição (Veja em Colossences 2.13: “ Antigamente vocês estavam espiritualmente mortos por causa dos seus pecados e porque eram não-judeus e não tinham a lei. Mas agora Deus os ressuscitou junto com Cristo. Deus perdoou todos os nossos pecados” - NTLH; e Colossenses 3.1: “Vocês foram ressuscitados com Cristo. Portanto, ponham o seu interesse nas coisas que são do céu, onde Cristo está sentado ao lado direito de Deus” - NTLH).

Contudo o termo mais apropriado e utilizado na teologia é regeneração, conforme podemos ler em Tito 3.5: “não pelas obras de justiça que houvéssemos feito, mas, segundo a sua misericórdia, nos salvou pela lavagem da regeneração e da renovação do Espírito Santo” - RC; e em 1 Pedro 1.3: “ Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que, segundo a sua muita misericórdia, nos regenerou para uma viva esperança, mediante a ressurreição de Jesus Cristo dentre os mortos,” - RA. A idéia da Bíblia é de que há um homem natural e outro regenerado, ou feito de novo, por Deus, em Cristo Jesus.

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Doutrina da Salvação - 19.

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Fundamentação bíblica da Justificação.

É o apóstolo Paulo quem desenvolve a doutrina da Justificação, enfatizando o aspecto judicial da salvação, especialmente em Romanos e Gálatas (Veja em Romanos 3.23-26: “Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus, sendo justificados gratuitamente pela Sua graça, pela redenção que há em Cristo Jesus, ao qual Deus propôs para propiciação pela fé no seu sangue, para demonstrar a Sua justiça pela remissão dos pecados dantes cometidos, sob a paciência de Deus; para demonstração da Sua justiça neste tempo presente, para que ele seja justo e justificador daquele que tem fé em Jesus” - RC; em Romanos 4.24,25: “ mas também por nossa causa, posto que a nós igualmente nos será imputado, a saber, a nós que cremos naquele que ressuscitou dentre os mortos a Jesus, nosso Senhor, o qual foi entregue por causa das nossas transgressões e ressuscitou por causa da nossa justificação” - RA; em Romanos 5.18: “ Pois assim como, por uma só ofensa, veio o juízo sobre todos os homens para condenação, assim também, por um só ato de justiça, veio a graça sobre todos os homens para a justificação que dá vida” - RA; e em Romanos 8.33: “ Quem intentará acusação contra os escolhidos de Deus? É Deus quem os justifica” - RC).

Veja também em Gálatas 2.16: “sabendo, contudo, que o homem não é justificado por obras da lei, e sim mediante a fé em Cristo Jesus, também temos crido em Cristo Jesus, para que fôssemos justificados pela fé em Cristo e não por obras da lei, pois, por obras da lei, ninguém será justificado” - RA); em Gálatas 3.11: “E é evidente que, pela lei, ninguém é justificado diante de Deus, porque o justo viverá pela fé” - RA); e veja também em Atos 13.39: “ e, por meio dEle, todo o que crê é justificado de todas as coisas das quais vós não pudestes ser justificados pela lei de Moisés” - RA). Mas, não foi somente Paulo que falou dessa doutrina. O profeta Isaías já havia se referido a ela como uma obra do Messias, que iria justificar a muitos. Confira em Isaías 53.11: “ Ele verá o fruto do penoso trabalho de sua alma e ficará satisfeito; o meu Servo, o Justo, com o seu conhecimento, justificará a muitos, porque as iniqüidades deles levará sobre si” - RA.

Antes do sacrifício de Jesus Cristo, somente o inocente de todo e qualquer pecado poderia ser justificado, o que ninguém conseguia, pela Lei de Moisés. Após o sacrifício de Jesus, o pecador arrependido, que crê no Senhor Jesus, pode ser justificado por Deus. Portanto, arrependa-se de seus pecados, creia no Senhor Jesus, converta-se para o Senhor e receba a regeneração e a justificação, pela fé.

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Doutrina da Salvação - 18.

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A Complementação da Regeneração.

A Regeneração inicia uma nova vida espiritual dentro de nós. Depois desta experiência, já temos o potencial de crescer e de nos desenvolver espiritualmente. O alvo da regeneração é tornar-nos semelhantes a Cristo (Confira em 1 João 3.2: “ Meus amigos, agora nós somos filhos de Deus, mas ainda não sabemos o que vamos ser. Porém sabemos isto: quando Cristo aparecer, ficaremos parecidos com Ele, pois o veremos como Ele realmente é” - NTLH).

Temos sido escolhidos e separados para sermos semelhantes a Ele (Confira em Romanos 8.29: “Porquanto aos que de antemão conheceu, também os predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho, a fim de que Ele seja o primogênito entre muitos irmãos” - RA). O desenvolvimento desta vida espiritual vai continuar através da vida toda. O processo não será completo até sermos glorificados. Enquanto aguardamos a Sua vinda gloriosa devemos manter as nossas vidas na pureza (Confira em 1 João 3.3: “ E todo aquele que tem essa esperança em Cristo purifica-se a si mesmo, assim como Cristo é puro” - NTLH).

O fato de assemelhar-se a Cristo vai, portanto, envolver muitas mudanças (Confira em 1 Pedro 2.21: “ pois foi para isso que Ele os chamou. O próprio Cristo sofreu por vocês e deixou o exemplo, para que sigam os Seus passos” - NTLH). Mesmo agora, enquanto nos dedicamos a Ele e a Sua causa (Cf em 2 Coríntios 3.18: “ Mas todos nós, com cara descoberta, refletindo, como um espelho, a glória do Senhor, somos transformados de glória em glória, na mesma imagem, como pelo Espírito do Senhor” - RC).

Os regenerados, enquanto crescem espiritualmente, vencem o mundo com todos os seus desejos e paixões (Veja em Gálatas 5.24: “E os que são de Cristo Jesus crucificaram a carne, com as suas paixões e concupiscências” - RA; e em 1 João 5.4: “ porque todo o que é nascido de Deus vence o mundo; e esta é a vitória que vence o mundo: a nossa fé” - RA).

Agora eles fazem o que é justo pois são justos. Seus velhos hábitos foram substituídos por novos hábitos de Justiça (Veja em 1 João 2.29: “Já que vocês sabem que Cristo sempre fez o que é correto, devem saber também que quem faz o que é correto é filho de Deus.” - NTLH).

Estas evidências constituem uma prova para eles mesmos e para todos os outros de que foram realmente regenerados.

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