Continuação
do post anterior.
As
últimas duas doutrinas, obviamente, eram derivadas da primeira toda
inclusiva doutrina das Escrituras. Uma vez que a Bíblia foi
reintegrada em toda a sua autoridade, então se seguiu que qualquer
tradição que conflitava com a Palavra de Deus, embora com a sanção
da Igreja, tinha que ser abolida. Ainda mais, a primazia das
Escrituras determinou um desejo pelo retorno aos princípios e
práticas da comunidade primitiva de cristãos como vista nos Atos
dos Apóstolos. Estas duas conclusões passaram de mão em mão. Isso
porque os erros da igreja contemporânea foram vistos como desvios
tanto da Bíblia como também da Igreja primitiva. Ainda, existiam
dois princípios dominantes na Bíblia que a prática da Igreja
contemporânea desconsiderava.
Se
os homens eram justificados por meio da fé na justiça de Cristo,
aceitando seu sacrifício como garantia toda suficiente para o perdão
de seus pecados, então todas as práticas motivadas por uma crença
na justificação pelas obras deveriam desaparecer. Tais práticas
incluíam participar da Missa como uma boa obra como também fazer
peregrinação. Ainda, a noção de que os santos têm um tesouro de
méritos o qual está disponível como um crédito para compensar os
débitos do pecador, também tinha que ser abolida. A mesma concepção
da eficácia da intercessão dos santos e da mediação necessária
do sacerdote anulava a doutrina bíblica de Cristo como único
mediador. Se santos e sacerdotes eram indispensáveis, seria
inverídico dizer ser Cristo “o
único nome dado entre os homens pelo qual importa que sejamos
salvos”.
Portanto através destas três doutrinas integradas no pensamento de
ambos os reformadores Lutero e Calvino se fez necessária uma reforma
litúrgica.
Os
resultados das reformas litúrgicas luteranas e calvinistas foram
reconhecidamente diferentes. Como essas diferenças deveriam ser
levadas em consideração? É insuficiente explicar estas diferenças
assumindo que Lutero era um conservador e cauteloso reformador
enquanto que Calvino era lógico e radical. A diferença real entre a
reforma luterana e calvinista no culto pode ser disposta como o
seguinte: Lutero ficaria com o que não era especificamente condenado
nas Escrituras enquanto Calvino iria ficar apenas como o que era
ordenado por Deus nas Escrituras. Este era o seu fundamental
desacordo. Isto é de vital importância na historia do culto
Puritano, desde que os Puritanos aceitavam o critério Calvinista,
enquanto que seus oponentes, os Anglicanos, aceitavam o critério
Luterano.
A
visão de Lutero, que será demonstrada, foi na maior parte
direcionada pelas suas considerações teológicas, mas também deve
ser levado em alguma conta seu temperamento e suas exigências
práticas que ele tinha que encarar como razões de seu assim chamado
conservadorismo. Ele deixou isto muito claro quando não desejava
introduzir uma “nova lex” em matéria litúrgica. Ele era averso
a instalação de um Cristianismo Levítico. Isto, dizia ele, era
contrário a liberdade do Cristão. Todavia, Lutero mantinha que a
Palavra de Deus, se fielmente pregada, iria por ela mesma criar novas
e adequadas formas de culto cristão. Para ele, isso não produziria
uma liturgia obrigatória que acorrentava as consciências dos homens
Cristãos. Até quando promulgou a Formula
Missae
ele negou o desejo de obrigar os Cristãos de aceitá-la. Foi
meramente introduzida como uma alternativa sugerida à Missa da
Igreja Romana, não como uma declaração autoritativa a qual se deva
submeter. A variedade de ritos e cerimônias praticadas nos dias
atuais pelas Igrejas luteranas do continente é um legado da doutrina
de Lutero da liberdade do Cristão. Deve ainda ser lembrado que ele
favoreceu a fluidez no fundamento que a uniformidade litúrgica, pela
razão de sua própria uniformidade, iria cegar os homens para o
caráter interno do culto. Tudo o que ele requeria era que os ritos
da Igreja não deveriam conflitar com a orientação da Sagrada
Escritura. Isto estava baseada na advertência de Paulo a considerar
o irmão mais fraco. Para que eles não fossem desnorteados por
nenhum iconoclasticismo, ele propunha abolir apenas o que era
contrario ao ensinamento claro das Escrituras. Para o resto, ele iria
provar de todas as coisas e reter o quer era bom.
Esta
tendência em considerar a tradição da igreja como valiosa, quando
e onde ela não contradizia a Escritura, foi confirmada em Lutero por
sua doutrina das Ordens. As implicações desta doutrina foram que
Deus ordenou ao mundo que o homem não deveria viver como um
individuo isolado da sociedade, mas como um ser compartilhando certas
relações comunitárias. Tais comunidades ordenadas por Deus são a
Igreja e o Estado. Desde que elas dependem para a sua continuidade da
divina sanção, os homens devem respeitá-las. Portanto,
excetuando-se o que elas definidamente contradizem a vontade revelada
de Deus, elas devem ser obedecidas. Tal doutrina coloca um grande
prêmio sobre a tradição e deve ser tida como a base religiosa do
conservadorismo de Lutero. Também ajuda a explicar o porquê dos
bispos tem uma parte importante em decidir quais particulares
reformas litúrgicas são desejáveis. Teoricamente, Lutero deixou a
escolha de aceitar ou rejeitar suas reformas litúrgicas para os
cristãos das igrejas locais, mas na prática a decisão foi deixada
para a escolha do bispo.
Um
ponto a ser tratado ainda, é a atitude de Lutero para o cerimonial.
Em contraste com o despido Culto Calvinista, a liturgia luterana é
rica no uso de ações simbólicas e vestimentas. Nesta matéria, nós
temos a clara afirmação de Lutero que Deus deu ao homem cinco
sentidos com os quais ele o poderia adorar e seria uma franca
ingratidão não usá-los. Sem dúvida ele iria considerar a forma de
liturgia de Calvino como um exemplo de cultuar a Deus com apenas dois
dos sentidos: ouvir e falar ou cantar. Ao contrário da liturgia
Luterana que apela para o sentido do olfato nos incensos e para a
visão pelo uso de vestimentas e cerimônias. Para esse criticismo
Calvino teria legitimamente respondido que o culto é primariamente
para a glória de Deus, e secundariamente para a edificação do
homem e não para o prazer deles.
Continua
no próximo post
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